고전(古典)의 구사(九思)

  고전(古典)의 구사(九思).

 
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구사란 "아홉 가지를 생각하는 것” 이란 뜻으로
고전인 소학에서 사람의 행실을 가르치는 데
마음가짐의 요령으로 제시되었고
우리나라의 명현이신 율곡 이이 선생이
1578년 42세 때 공부하는 요령을 가르치기 위해
도학입문서로 저술한 격몽요결 持身章에도 인용된 것이다.
이 구사의 내용을 보면서 우리 조상들이
마음가짐에 얼마나 용의주도하게 배려 했는지를 음미하고
현대를 사는 우리도 본받아야 할 것이다.
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●  1) 視思明(시사명)
눈으로 볼 때는 밝게,
바르고 옳게 보아야 되겠다는 마음을 가져야 한다.
편견을 가지고 밖에 나타나는 것만을 보지 말고
깊이있게 보라는 뜻이다.
●  2) 聽思聰(청사총) 
 귀로 들을 때는 무엇이든지
밝게 지혜를 기울여 진정한 것을 들어야 한다.
고막을 울리는 것만이 소리요 말이 아니고
그 말이 무엇을 의미하는지를
총명한 지혜로 알아들어야 한다는 뜻이다.


●   3) 色思溫(색사온)   
표정 즉 낯빛은 항상 온화하게 가져야 한다.
화가 난다든가 마음에 싫더라도
그것을 나타내지 말고 항상 고요하고
온화한 표정을 잃지 않아야 된다는 것이다.
●  4)  貌思恭(모사공)
몸가짐이나 옷차림 등은 공손하게 해야 한다.
남을 의식하지 않고 제멋대로 꾸미면
건방지다는 말을 듣게 되고
따라서 사람대접을 받지 못하게 된다.
공손하고 겸허한 모습이 되도록 공부하고 생각해야 할 것이다.


●  5) 言思忠(언사충)
말을 할 때는 전달되게 해야 한다.
여기에서의 충은 진실-참을 의미한다.
한마디라도 헛된 말을 하면 사람이 경망하고 부실해진다.
●  6) 事思敬(사사경)  
어른을 섬기는 데는 공경스럽게 해야 한다.
어른을 섬기면서 공경하지 못하면
그것은 섬기는 것이 아니다.


●  7) 疑思問(의사문)    
의심나는 것이 있으면 물어서 깨달아야 한다.
의심나고 모르는 것을 그냥 넘기면 영 알 길이 없게 된다.
의심나면 묻고 배워서 하나라도 깨우쳐야 될 것이다.
묻는 부끄러움보다 모르는 부끄러움이 더 큰 것이다.
●   8) 忿思難(분사난) 
분하고 화나는 일이 있더라도 참고 삭여야지 
그대로 나타내지 말아야 한다. 만일 성난 마음을 
달래지 못하고 그대로 분출하면 어려운 결과가 생길 것이다. 


●  9) 見得思義(견득사의)  
재물이나 명예나 무엇이든
자기에게 보탬이 되는 경우에는
그것이 옳은 것인 가를 생각해야 한다.
허겁지겁 덤벼들면 오히려 화근이 되는 수가 많다.
재물이 생기면 이것이 정당한 것인가를 생각하고
명예나 지위가 자기에게 돌아오면
이 명예가 나에게 합당한 것인가?
이 지위를 내가 능히 감당할 수 있겠는가를 생각 해서
처신해야 그것들이 진정한 보탬이 되는 것이다.
= 옮긴 글 =
출처:  김석환 역주 논어  

[산사의 명상음악]...지혜의길